सुप्रीम कोर्ट ने मथुरा श्रीकृष्ण जन्मभूमि विवाद में मस्जिद कमेटी की याचिका खारिज की

लंबे समय से चले आ रहे मथुरा श्री कृष्ण जन्मभूमि विवाद से संबंधित हालिया घटनाक्रम में, सुप्रीम कोर्ट ने मंगलवार (19 मार्च) को मस्जिद समिति द्वारा दायर एक याचिका खारिज कर दी। याचिका में 15 संबंधित मुकदमों को समेकित कर एक साथ सुनवाई करने के इलाहाबाद हाई कोर्ट के फैसले को चुनौती दी गई है. सुप्रीम कोर्ट ने निर्देश दिया कि मामला हाई कोर्ट के अधिकार क्षेत्र में ही रहना चाहिए.

यह विवाद उत्तर प्रदेश के मथुरा में शाही ईदगाह मस्जिद के इर्द-गिर्द घूमता है, जो हाईकोर्ट में भी कानूनी लड़ाई का विषय रहा है। मस्जिद समिति ने सभी संबंधित मामलों को मथुरा जिला अदालत से अपने पास स्थानांतरित करने के हाईकोर्ट के फैसले का विरोध किया था। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इस स्थानांतरण के खिलाफ मस्जिद समिति की एक और याचिका अभी भी सुप्रीम कोर्ट में लंबित है, जिसकी सुनवाई अप्रैल में होनी है। वर्तमान मुद्दा 18 में से 15 मामलों के समेकन से संबंधित है।

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सुप्रीम कोर्ट ने मस्जिद समिति को हाई कोर्ट की प्रक्रियाओं का पालन करने की सलाह देते हुए मामले में हस्तक्षेप करने से इनकार कर दिया। हिंदू पक्ष का प्रतिनिधित्व करने वाले वकील विष्णु शंकर जैन ने कहा, “सुप्रीम कोर्ट ने शाही ईदगाह मस्जिद को अपना मामला इलाहाबाद हाईकोर्ट में पेश करने का निर्देश दिया है।” उन्होंने आगे बताया कि हाईकोर्ट ने कृष्ण जन्मभूमि-शाही ईदगाह मस्जिद विवाद से संबंधित 15 मामलों को संयुक्त सुनवाई के लिए विलय कर दिया है।

जैन ने कहा, “सुप्रीम कोर्ट ने उल्लेख किया कि आपने पहले ही हाईकोर्ट के समेकन आदेश के खिलाफ रिकॉल आवेदन दायर कर दिया है, इसलिए सुप्रीम कोर्ट जाने से पहले उस फैसले की प्रतीक्षा करें।”

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विवाद की जड़ हिंदू पक्ष के इस दावे में निहित है कि मथुरा में शाही ईदगाह मस्जिद का निर्माण भगवान कृष्ण के जन्मस्थान पर किया गया था। 2022 में इस स्थल को श्री कृष्ण जन्मभूमि घोषित करने की मांग करने वाली याचिका को अदालत ने खारिज कर दिया था।

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हिंदू दावेदारों के अनुसार, इस स्थान पर मंदिर मूल रूप से 1618 में ओरछा के राजा वीर सिंह बुंदेला द्वारा बनाया गया था, जिसे बाद में शाही ईदगाह मस्जिद के निर्माण के लिए 1670 में मुगल सम्राट औरंगजेब के आदेश पर ध्वस्त कर दिया गया था। इसके विपरीत, शाही ईदगाह मस्जिद के प्रतिनिधियों का तर्क है कि मस्जिद विवादित भूमि पर नहीं बनाई गई थी।

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