सुप्रीम कोर्ट ने शुक्रवार को इस जटिल कानूनी मुद्दे से संबंधित 2011 की याचिका पर अपना फैसला सुरक्षित रख लिया कि क्या गैर-वैवाहिक बच्चे हिंदू कानूनों के तहत अपने माता-पिता की पैतृक संपत्ति में हिस्सेदारी के हकदार हैं।
मुख्य न्यायाधीश डी वाई चंद्रचूड़ और न्यायमूर्ति जे बी पारदीवाला और न्यायमूर्ति मनोज मिश्रा की पीठ ने 2011 से लंबित एक याचिका पर कई वकीलों की दलीलें सुनीं।
शीर्ष अदालत इस सवाल पर भी फैसला करेगी कि क्या हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 16(3) के तहत ऐसे बच्चों का हिस्सा केवल उनके माता-पिता की स्व-अर्जित संपत्ति तक ही सीमित है।
इन सवालों को 31 मार्च, 2011 को शीर्ष अदालत की दो-न्यायाधीशों की पीठ ने एक बड़ी पीठ को भेज दिया था।
“इस मामले के तथ्यों में जो सवाल उठता है वह यह है कि क्या नाजायज बच्चे सहदायिक (पैतृक) संपत्ति में हिस्सेदारी के हकदार हैं या क्या उनका हिस्सा केवल धारा 16 (3) के तहत अपने माता-पिता की स्व-अर्जित संपत्ति तक ही सीमित है। हिंदू विवाह अधिनियम, “पीठ ने मामले को एक बड़ी पीठ को संदर्भित करते हुए कहा था।
अदालत ने कहा था कि प्रावधान यह स्पष्ट करता है कि “अमान्य या अमान्य विवाह” का बच्चा केवल अपने माता-पिता की संपत्ति पर अधिकार का दावा कर सकता है, और कोई नहीं।
पीठ शीर्ष अदालत के पहले के निष्कर्षों से असहमत थी कि ऐसे बच्चों को अपने माता-पिता की पैतृक संपत्तियों में कोई अधिकार नहीं होगा।
“हमारे समाज सहित हर समाज में वैधता के बदलते सामाजिक मानदंडों के साथ, जो अतीत में नाजायज था वह आज वैध हो सकता है। वैधता की अवधारणा सामाजिक सहमति से उत्पन्न होती है, जिसे आकार देने में विभिन्न सामाजिक समूह महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं… एक बदलता हुआ समाज कानून स्थिर नहीं रह सकता…,” इसमें कहा गया था।
हिंदू कानून के अनुसार, शून्य विवाह में, पार्टियों के पास पति और पत्नी की स्थिति नहीं होती है।
क़ानून के अनुसार, शून्यकरणीय विवाह में पति और पत्नी को दर्जा प्राप्त है।
शून्य विवाह में, विवाह को रद्द करने के लिए शून्यता की किसी डिक्री की आवश्यकता नहीं होती है। जबकि शून्यकरणीय विवाह में शून्यता की डिक्री की आवश्यकता होती है।
