सुप्रीम कोर्ट की पांच-न्यायाधीशों की संविधान पीठ मंगलवार से देश में समान-लिंग विवाहों को कानूनी मान्यता देने वाली याचिकाओं के एक बैच पर सुनवाई करने वाली है।
मुख्य न्यायाधीश डी वाई चंद्रचूड़ और न्यायमूर्ति एस के कौल, एस रवींद्र भट, पीएस नरसिम्हा और हेमा कोहली की पीठ 18 अप्रैल को उन याचिकाओं पर सुनवाई शुरू करेगी, जिन्हें 13 मार्च को सीजेआई के नेतृत्व वाली आधिकारिक घोषणा के लिए एक बड़ी पीठ को भेजा गया था। खंडपीठ ने कहा, यह “बहुत मौलिक मुद्दा” है।
सुनवाई और परिणामी परिणाम का देश के लिए महत्वपूर्ण प्रभाव होगा जहां आम लोग और राजनीतिक दल इस विषय पर अलग-अलग विचार रखते हैं।
केंद्र ने समान-सेक्स विवाहों के लिए कानूनी मान्यता की मांग करने वाली याचिकाओं का विरोध किया है, जिसमें दावा किया गया है कि वे व्यक्तिगत कानूनों और स्वीकृत सामाजिक मूल्यों के नाजुक संतुलन के साथ “पूर्ण विनाश” का कारण बनेंगे।
सरकार ने प्रस्तुत किया कि आईपीसी की धारा 377 के डिक्रिमिनलाइजेशन के बावजूद, जिसने निजी तौर पर सहमति से समलैंगिक यौन संबंध को अपराध बना दिया था, याचिकाकर्ता देश के कानूनों के तहत मान्यता प्राप्त समलैंगिक विवाह के मौलिक अधिकार का दावा नहीं कर सकते हैं।
“कानून में एक संस्था के रूप में विवाह, विभिन्न विधायी अधिनियमों के तहत कई वैधानिक और अन्य परिणाम हैं। इसलिए, इस तरह के मानवीय संबंधों की किसी भी औपचारिक मान्यता को दो वयस्कों के बीच केवल गोपनीयता का मुद्दा नहीं माना जा सकता है,” यह कहा।
केंद्र ने कहा कि एक ही लिंग के दो व्यक्तियों के बीच विवाह की संस्था को असंहिताबद्ध व्यक्तिगत कानूनों या संहिताबद्ध वैधानिक कानूनों में न तो मान्यता प्राप्त है और न ही स्वीकार किया जाता है।
जमीयत उलेमा-ए हिंद ने भी इन याचिकाओं का विरोध करते हुए कहा है कि यह परिवार व्यवस्था पर हमला है और सभी पर्सनल लॉ का पूरी तरह से उल्लंघन है।
शीर्ष अदालत के समक्ष लंबित याचिकाओं के बैच में हस्तक्षेप की मांग करते हुए संगठन ने हिंदू परंपराओं का हवाला देते हुए कहा कि हिंदुओं के बीच विवाह का उद्देश्य केवल शारीरिक सुख या संतानोत्पत्ति नहीं बल्कि आध्यात्मिक उन्नति है।
जमीयत ने कहा कि यह हिंदुओं के 16 ‘संस्कारों’ में से एक है। “समान-सेक्स विवाह की यह अवधारणा इस प्रक्रिया के माध्यम से परिवार बनाने के बजाय परिवार प्रणाली पर हमला करती है,” यह कहा।
हालाँकि, दिल्ली बाल अधिकार संरक्षण आयोग (DCPCR) ने याचिका का समर्थन करते हुए कहा कि केंद्र और राज्य सरकारों को सार्वजनिक जागरूकता पैदा करने के लिए कदम उठाने चाहिए कि समान लिंग परिवार इकाइयाँ “सामान्य” हैं।
इसमें कहा गया है कि समान-लिंग वाले माता-पिता पर कई अध्ययनों से पता चला है कि समान-लिंग वाले जोड़े अच्छे माता-पिता हो सकते हैं।
समलैंगिक विवाहों को कानूनी मान्यता देने वाले देशों के उदाहरणों का हवाला देते हुए बाल अधिकार निकाय ने कहा कि वर्तमान में 50 से अधिक देश समलैंगिक जोड़ों को कानूनी रूप से बच्चों को गोद लेने की अनुमति देते हैं।
संविधान पीठ को दलीलें भेजते हुए, अदालत ने कहा था कि इस मुद्दे पर प्रस्तुतियाँ एक ओर संवैधानिक अधिकारों और दूसरी ओर विशेष विवाह अधिनियम सहित विशेष विधायी अधिनियमों के बीच परस्पर क्रिया से जुड़ी हैं।
“इस अदालत के समक्ष याचिकाओं के व्यापक संदर्भ, वैधानिक शासन और संवैधानिक अधिकारों के बीच अंतर-संबंध को ध्यान में रखते हुए, हमारा विचार है कि यह उचित होगा कि उठाए गए मुद्दों को पांच सदस्यीय संविधान पीठ द्वारा हल किया जाए। -इस अदालत के न्यायाधीश…,” पीठ ने संविधान के अनुच्छेद 145 (3) का जिक्र करते हुए और इसे “बहुत ही मौलिक मुद्दा” बताते हुए कहा था।
शीर्ष अदालत ने 18 अप्रैल को सुनवाई के लिए याचिकाओं को पोस्ट करते हुए कहा, “हम तदनुसार निर्देश देते हैं कि इन याचिकाओं की सुनवाई एक संविधान पीठ के समक्ष रखी जाए।”
संविधान का अनुच्छेद 145(3) कहता है कि ऐसे मामलों की सुनवाई के लिए कम से कम पांच न्यायाधीश होने चाहिए जिनमें संविधान की व्याख्या के रूप में कानून का एक बड़ा सवाल शामिल हो, या अनुच्छेद 143 के तहत कोई संदर्भ, जो भारत के राष्ट्रपति की शक्ति से संबंधित है उच्चतम न्यायालय से परामर्श करने के लिए।
अदालत ने दलीलों के बैच में कहा, याचिकाकर्ताओं ने शादी करने के लिए समान लिंग के जोड़े के अधिकारों को मान्यता देने की मांग की है, और निजता के अधिकार और भारतीय दंड संहिता की धारा 377 को कम करने के शीर्ष अदालत के फैसले पर भरोसा करते हुए, उनके पास है जीवन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अधिकार, गरिमा के अधिकार और अन्य से उत्पन्न होने वाले व्यापक संवैधानिक अधिकारों पर जोर दिया।
पीठ ने कहा था कि उसके समक्ष उठाए गए मुद्दों में से एक ट्रांसजेंडर जोड़ों के विवाह के अधिकार से भी संबंधित है।
सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता ने पीठ से कहा था कि हिंदू कानून के मामले में शादी सिर्फ एक अनुबंध नहीं है, जो मुस्लिम कानून में है।
उन्होंने कहा, “जब किसी रिश्ते को मान्यता देने, कानूनी मंजूरी देने का सवाल होता है, तो यह अनिवार्य रूप से विधायिका का कार्य है और एक से अधिक कारणों से होता है।”
शीर्ष अदालत ने 6 जनवरी को, दिल्ली उच्च न्यायालय सहित विभिन्न उच्च न्यायालयों के समक्ष लंबित ऐसी सभी याचिकाओं को क्लब और अपने पास स्थानांतरित कर लिया था।
पिछले साल 14 दिसंबर को, इसने दो याचिकाओं पर केंद्र से जवाब मांगा था, जिसमें दिल्ली उच्च न्यायालय में लंबित याचिकाओं को स्थानांतरित करने की मांग की गई थी, जिसमें समलैंगिक विवाह को मान्यता देने के निर्देश दिए गए थे।
इससे पहले, पिछले साल 25 नवंबर को, शीर्ष अदालत ने दो समलैंगिक जोड़ों द्वारा शादी के अपने अधिकार को लागू करने और विशेष विवाह अधिनियम के तहत अपने विवाह को पंजीकृत करने के लिए संबंधित अधिकारियों को निर्देश देने की मांग वाली अलग-अलग याचिकाओं पर केंद्र से जवाब मांगा था।
CJI चंद्रचूड़ की अध्यक्षता वाली एक पीठ, जो उस संविधान पीठ का भी हिस्सा थी, जिसने 2018 में सहमति से समलैंगिक यौन संबंध को अपराध की श्रेणी से बाहर कर दिया था, ने पिछले साल नवंबर में केंद्र को एक नोटिस जारी किया था, इसके अलावा याचिकाओं से निपटने में अटॉर्नी जनरल आर वेंकटरमणी की सहायता मांगी थी।
शीर्ष अदालत की पांच-न्यायाधीशों की संविधान पीठ ने 6 सितंबर, 2018 को दिए गए एक सर्वसम्मत फैसले में कहा कि निजी स्थान पर वयस्क समलैंगिकों या विषमलैंगिकों के बीच सहमति से यौन संबंध बनाना अपराध नहीं है, जबकि ब्रिटिश युग के दंड के एक हिस्से को खत्म कर दिया गया था। कानून जिसने इसे इस आधार पर अपराधी बना दिया कि इसने समानता और सम्मान के संवैधानिक अधिकार का उल्लंघन किया।
